Оптионал хистори. Спали све са ватром. Историја руског крематоријума

Рубрика је припремљена од стране Дилетант.медиа заједно са заједницом Оптионал хистори.

О томе како је Виктор Схкловски сањао о дрвеним удовима, а Казимир Малевицх рекламирао спаљивање лешева у новом "ватреном" издању "Опционе историје".

Године 1919. једноставна дрвена стабла коштала су богатство. ни у Петерсбургу, ни у Москви није било довољно огревног дрвета. Ковчези нису били доступни, а Петроградски совјет их је издао само за изнајмљивање - да би мртвог превезли до гробља. Мртви су обиловали - дизентерија, колера, празне апотеке. Москва је била уроњена у таму, систем гријања није био у реду, људи су се опскрбљивали штедњацима, али није било ничега што би их утопило. Седећи код куће и палећи намјештај, скулптуралну машину, књиге и полице за књиге, Виктор Схкловски је мислио: "Да имам дрвене руке и ноге, удавио бих их и испао да је пролеће без удова." Истовремено, Градско вијеће Москве сматрало је да неће бити довољно намјештаја за све до прољећа, те су одлучили користити дрвене куће за огрјев. Као резултат тога, око пет хиљада зграда је демонтирано за две године. Такве ствари.

Године 1919. изнајмљени су ковчези у Петрограду

И чини се да је тешко наћи мање погодно време за изградњу крематоријума, али су се појавиле у тим годинама. Док су живи били укочени од хладноће у својим ледено хладним становима, огромна количина огревног дрвета отишла је мртвима. Знатижељни, зар не? Штавише, људи су и даље морали да се убеде да пређу на нову ритуалну службу - дуги низ година, црквена традиција је и даље наредила да се мртав човек доведе на земљу, а не на ватру. У циљу популаризације крематорија коришћене су најкреативније идеје савременика. Казимир Малевич, на пример, приступио је питању са становишта логике и математике: "Сзхегсхи је мртав", закључио је, "добијамо 1 грам прашка, дакле хиљаде гробља може стати на једну љекарничку полицу".

Троцки је позвао водеће државне лидере и партијске партнере да постану трендсетери и, дајући пример осталима, пре свега остављају им да се кремирају, и тамо, видите, обични људи ће покупити моду. Истовремено је било активне промоције кремације у медијима. "Спаљивање људских лешева добија све више присталица", писали су у московским новинама. Талент уметника Јурија Анненкова (аутора илустрација за прво издање песме „Дванаест“) био је користан у илустровању корица рекламног проспекта крематоријума. Проспект је поносно изјавио да "сваки мртви грађанин има право да буде спаљен."

Троцки је позвао бољшевике да завешћу себе да кремирају.

Сада је кремирање уобичајена ствар, али онда, пре стотину година, ова ватра која је захватила умове и срца значила је много више - то је било симболично паљење мостова, крај прошлости. Владимир Кириллов, који је прогласио у стиху: "У име нашег Сутра ћемо спалити Рафаела," Владимир Мајаковски је срећно представио своју књигу потписујући "војника у биткама са Рафаелом", а то је такође значило много. Шебуевов водич, 1930. године, “Безбожна Москва”, каже: “Московски крематоријум може да направи 18 спаљивања по радном дану. Какво олакшање за Москву! ”

Погледајте видео: The Co-Optional Podcast Animated: History Tour strong language (Јануар 2020).

Loading...