“Немци нису једини који су криви за тотални покољ

Алеманов

27. новембар 1916. [Полтава].

Милостиви владар.

Полазећи од самог рата, све што се сада дешава је злочин против највиших почетака људског живота. Али не вјерујем у голу проповијед, и увијек у оно што сам написао, полазећи од идеје да се не само савјест, већ и институције које треба рјешавати, увијек каже да је то исправно на такве и такве начине, чак и ако су ти начини били тешки. и удаљени. Ви пишете да сте хтели да будете примљени у војску. На крају крајева, рат је најстрашније зло и злочин цијелог човјечанства, и ако се ово зло и злочин може зауставити проповиједањем опћих идеја братства и протеста кроз штампу, онда ће, наравно, међу свим зараћеним нацијама бити, ако не и тисуће, онда стотине или барем десетине људи убеђени и јаки, бар много пута јачи од мене. Чињеница је да чак и ако су сви дебели, они не могу зауставити рат, јер је дубоко укорењен не само у људским грешкама и пороцима, већ иу социјалним условима, због чега људи који нису склони убијању Они виде да је неопходно ићи да брани своју домовину у овој заједничкој депонији народа, да је она морално неизбежна. Наравно, не само да су Нијемци криви за овај заједнички масакр. Читаво човјечанство је криво што још увијек не проналази друге начине рјешавања међународних спорова. И ако је Толстој сад устао из гроба и почео да понавља опште формуле: убиј гријех, људи су браћа, онда би он одговорио: ми то знамо, али ја, човјек чија се савјест обраћаш, не жели да мој њемачки брат спали, убијен и силован у мојој домовини. И Немац ће рећи исто о свом руском и француском брату. И обојица су у праву, и обојица су ужасно криви. Они су у праву јер не могу бранити свој народ на други начин, они су криви јер не би требали убијати и силовати друге. А када почнете тражити извор ове трагедије, ту кривицу без појединачних починилаца, сигурно ћете доћи првенствено до несавршености друштвеног система, у којем људи сувише мало учествују у рјешавању таквих питања и спорова. А онда ће бити повучен низ разлога, који ће морати да буду елиминисани тврдоглаво и дуго времена док се мир приближава ...

Дакле, у односу на нашу садашњу девастацију, није довољно окренути се личном моралу пословних људи. Један од Протопопова, са својим недостатком државног смисла, наметнут од стране вођа, учинио је толико зла да војска проповедника не може да се носи са само моралним последицама својих активности. И мислим да је сада важно и неопходно да се у свијест друштва пренесу мисли о бољим облицима власти од проповиједања формулама.

Знам да многи мисле другачије, а Толстој је, на пример, генијални и морално снажан човек - он је веровао да је центар гравитације у милионима индивидуалне свести, а не у институцијама, и да је неопходно да се посебно окреће проповедању, а не свести о потреби за софистициранијом јавношћу. форме. Ово се може много рећи. Ја ћу се ограничити на чињеницу да не верујем у голу проповед о моралу, и зато не могу бити “пророк” у смислу да пишете, иако, наравно, потпуно саосећам са неким вашим мислима.

Регардс

Вл. Короленко.

Након што сам написао ово писмо и обратио се свом потпису на адресу, видим да ће те тешко доћи. Потписао си два пута, и оба пута, упркос одличном рукопису - нисам могао да потписем твој потпис. Као да је Алеманов, али можда не уопште Алеманов (Алемавсов? Алемавски?)

Погледајте видео: А зоре су овде тихе 2015- Руски ратни филм са преводом (Јануар 2020).

Loading...