Константинов гифт

Константинов гифт

У име светог и недељивог тројства, оца и сина, и светог духа. Цар Цезар Флавије Константин, који верује у Христа Исуса једног од оних светих тројстава, господара нашег Бога, Спаситеља; Кротак, највећи, добротвор, побожни и срећни тријумф и победник Аламана, спреман да разуме сармате, Немце, Британце, Хуне, Август од векова, свети и најобичнији отац Силвестера, бискупа римског града и папу и све његове наследнике. као и свим најугледнијим и најдражим католичким бискупима. (...)

У овој нашој империјалној инсталацији, угодно је за благост наше блиставости да информишемо све нације широм читавог круга земље да стално описујемо и одржавамо шта (...) наш Господ Исус Христос, чудесно је остварио кроз своје свете апостоле Петра и Павла, на захтев нашег оца Силвестра, високи свештеник и универзални папа. (...)

Док је тешка губа прекривала целу кожу мог тела крастама, и многи од лекара који су се окупили, понудили су им лечење, али нисам се ни са ким од њих опоравио, дошли су свештеници Капитола, рекавши да треба да организујем базен на Капитолу њена крв невиних беба, загрејана у којој могу да се очистим. После, по њиховом савету, окупило се много невиних беба, а безбожни пагански свештеници су већ хтели да их убију и напуне купатило својом крвљу, наш сјај, само да видимо сузе њихових мајки, одмах је био потресен злочином. Сажалећи се на њих, наредили смо им да врате своје синове и пошаљу их сретне кући, пружајући им носила и поклоне.

На крају тог дана, у тишини ноћи, када је дошло време за спавање, појавили су ми се апостоли свети Петар и Павле говорећи: “Зато што је ограничио срамоту и ужаснуо се пролијевањем крви недужних беба, послао их је Христос, наш Господ Бог, да вам пружи савет како да се врате здравља Обратите пажњу на наше опомене и урадите како вам кажемо! Силвестер, бискуп града Рима, нашао је уточиште у планини Серапта, заједно са својим свећеницима који су се скривали у стјеновитој пукотини од вашег прогона. Ако га доведете к себи, он ће вам показати тај фонт милости, у којем ће вас, након три пута урањања брашна, ова губа оставити у потпуности. " (...)

И са свим јасноћом, овај часни отац [Силвестер] нам је рекао који је ауторитет на небу и на земљи наш спасилац предао свом апостолу, благословио Петра, када му је, тражећи оданост, обратио му се ријечима: "Ти си Петар и камен, ја ћу саградити своју цркву, и врата пакла неће је надвладати. " Моћни, слушајте и слушајте ухо душе коју су милостиви учитељ и Господ додали, обраћајући се свом ученику [Петру]: “И дат ћу вам кључеве Краљевства небеског; и шта год везујете на земљи, биће на небу свезано; и шта год решите на земљи, биће дозвољено на небу ”(Мт 16,18-19). Велико чудо и слава: плести и одлучи на земљи, и биће везано и дозвољено на небу. И када смо о томе сазнали из речи блаженога Силвестра, и побринули се да се потпуно опорави од благослова најсветијег Петра, ми, заједно са свим нашим управницима и читавим Сенатом, као и са Оптиматима и свим Римљанима, подложним слави нашег царства, сматрамо корисним: чини се да је он [Петар] заређен на земљи од стране викара Божјег сина, а понтифи, који су управитељи самог апостола, као да су пренијели врховну власт већу од оне коју је земаљска кроткост нашег царства екселенције, нека [папа] ће владати од нас и наше царство. Ми бирамо кнеза апостола или његове викаре за поуздане покровитеље и заговорнике пред Богом. И што се тиче наше земаљске империјалне моћи, ми декретирамо поштовање према најсветијој римској цркви, и славом да величамо свети престол благословљеног Петра више од нашег царства и земаљског престола. Дајући му моћ и достојанство славе, моћ и част царства, као и одлучивање, проглашавајући неуништивим, да би држали врховну власт над оба главна олтара у Антиохији, Александрији, Цариграду и Јерусалиму, и над свим црквама Божјим у свим круговима земље . А папа, који је примат ове најсветије римске цркве, био би у сваком тренутку најистакнутији и први за сваког свештеника у целом свету. И нека све што се односи на Божије штовање или снагу хришћанске вере буде уређено према његовој одлуци. Јер је поштено да свети закон (лек санцта) треба да има свој главни извор, где је оснивач светих закона, наш спасилац, наредио благословљеном Петру да узме проповједаоницу апостола, и гдје је он, разапет на крсту, пио чашу добре смрти, откривајући се као насљедник своје учитељице и Господо, и где нације савијају вратове у исповеди Христовог имена, пошто је њихов ментор, благословљени апостол Павле, са пресретнутим вратом, био окруњен мучеништвом тамо. (...)

Њима [основаним у Риму, црквама] за припрему лампи, предали смо им земљу и дали им све врсте имовине и нашим империјалним редовима жртвовали [великодушност] наше великодушности и на истоку и на западу, те у сјеверним и јужним земљама, наиме у Јудеји, Грчкој, Азији, Тракији, Африци и Италији, као и на различитим острвима, тако да је све уређено руком благословљеног оца нашег папе Силвестера и његових наследника. (...)

Самих светих апостола, мојих владара Петра и Павла, и од њих и блажени Силвестар, наш отац, велики свештеник и екуменски отац града Рима, и сви папе, његови наследници, који ће га до краја света наследити на престолу блаженог Петра, преда и од сада прелазимо Латеранску палату у наше царство, које надилази и доминира свим палатама у читавом кругу земље; и даље, тијара, то јест круна из наше главе и заједно са њом фригиум [фризура], као и одело, наиме обод, који је, као што је уобичајено, омотан око царева врата, љубичасте кламидије и гримизне тунике и часно право да се вози испред царског коња; Исто тако, царским сиферима подијелимо копља, значке и заставе и разне царске снопове и све што се односи на свечани одлазак царског величанства и љепоту нашег суверенитета. Најплеменитији клерици разних чинова који служе на челу ове најсветије римске цркве су прописани и декларисани да имају супериорност, моћ и превласт, као славу коју је окрунио наш величанствени сенат, као да их постављају патрицији и конзули, као и други степени царство. Одлучили смо да свештенике најсветије римске цркве украсимо као царску свиту: желимо да украсимо Свету римску цркву истим хаљинама као и сви други [који се састоје] у разним службама под царским величанством, односно кубикулари или остарији или сви стражари. Поред тога, за већу славу понтифика, тако да небески, за Божју славу, буде украшен као земља, одлучује да свештеници ове свете римске цркве очисте своје коње са огртачима блиставо беле боје и, као наш сенат, носе одећу ципеле, обрубљене белом постељином. (...)

Такође је одлучено да овај часни отац наш Силвестер, велики свештеник, и сви понтифики, његови наследници, треба да имају дијадему, то јест круну, коју смо им дали из наше главе, од најчистијег злата и драгог камења до Божје славе иу част блаженог Петра. (...) Најсветијем папи, који има духовни наслов над круном, коју је за славу Петра благословио, потпуно је неприкладно користити ову златну круну; фригијум, блистав од бјелине и означавајући Господиново бљештаво ускрснуће, положен је нашим рукама на његово најсветије поглавље, и држећи стремен његовог коња, служио му је, из поштовања према блаженом Петру, страственој служби, одлучивши да ова фригија сваки од папе, своје насљеднике, носио током процесија у имитатио империи (имитатио империи).

Дакле, да се не би смањила надмоћ понтифа, него да се више украси достојанство земаљског царства и понос моћи, ми преносимо и остављамо на власти и поседујемо више пута споменутог највише блаженог понтифа, оца нашег Силвестра, универзалног папу и наше свештенике, његове наследнике и нашу палату, како је речено, град Рим и све провинције у Италији и западним земљама, регионима и градовима. (...) Стога смо сматрали да је прикладно пренијети нашу империју и краљевску власт на источне крајеве, и на најбоље мјесто у провинцији Византије, како бисмо изградили град нашег имена и смјестили наше царство тамо. На крају крајева, неправедно је да, када је цар на небу ставио врховну власт свештенства и ставио главу хришћанске религије, земаљски цар би имао своју моћ. (...)

Ако неко [од наших наследника], у ономе што ми не верујемо, прекидамо или занемарујемо ово, он ће бити осуђен на вечно проклетство, и стећи ће себи иу овом иу будућем животу непријатеља у личности Божјих светаца, принчева апостола Петра. и Павле, и нека пропадне у пламену пакла заједно са ђаволом и свим злим. (...)

Транслатед би: Цонститутум Цонстантини / Ед. К. Зеумер // Фестгабе фур Р. Гнеист. 1888. - П. 47–49.
(пре. Н. Ф. Ускова)

Текст је репродукован из публикације: Антологија светске правне мисли, Том 2. М. Мисао. 1999

Погледајте видео: Kristian Kostov - Rift Official Audio (Јануар 2020).

Loading...